Поздравления и размышления на день студента

Как жили студиозусы 300 лет назад?

Но вначале факты о жизни зарубежных студентах - бузотерах, чтобы не сложилось мнение, что только московские или казанские студиозусы имели буйный нрав. Вот что показала расшифровка архивных записей о дисциплинарных взысканиях шотландским студентам XVIII века [1].

Студенты Университета Глазго в XVIII веке, которые, как и современные,
всегда были готовы заниматься чем угодно, кроме учебы.

Проступки студентов фиксировались в черную тетрадь дежурными преподавателями и хранились в архиве университета. Из них следовало, за что последовали наказания студента.

• Устраивал дуэли на мечах; напился пьяным, шумел и был изгнан из таверны.

• Пошел к преподавателю танцев, чтобы познакомиться с девушками, подрался из-за этого с преподавателем.

• Напившись, произносил «отвратительные тосты»; стал докучать дочери домовладелицы; взял извозчика и разбил его повозку.

• Прогуливал лекции, а попавшись на этом, утверждал, что в уставе есть правило, по которому студенты с определенным видом стипендии могут посещать только 1/3 занятий, чтобы сдать зачет, в результате чего двум профессорам пришлось штудировать устав в поисках несуществующего правила.

• Заявил в университетском клубе дебатов, что университет — лишь «пыльная лавка логики и метафизики», а студентам было бы лучше просто ходить в театр.

• Убеждал преподавателя химии (бывшего военного), что у военных красные мундиры только от недостатка мужественности; устроил с упомянутым преподавателем в университетском дворе драку, которую пришлось разнимать двум академикам.

• Поймал служанку в своем общежитии и пугал ее признанием в любви.

• Испортил внутреннее помещение общежития, «нанеся кистью и белилами неприличные выражения на внутреннюю сторону двери комнаты».

• Напился и поспорил с преподавателем, решил преподать ему урок - вышел из таверны с кочергой от камина, избил невинного прохожего, пока не появился лорд-мэр города и не вырвал кочергу из руки студента.

Собиратель этих историй делает вывод, что современные студенты гораздо миролюбивее предшественников и «косят» от учебы без поломанных повозок и конфликтов с лордами и мэрами. И еще правильно, что у студентов со временем отобрали мечи и шпаги.

И еще советы от автора, который учился в Московской вет. академии в середине 70-х гг.: не пейте пиво на обеде перед лекцией, иначе придется все последующие 2-4 часа мужественно бороться со сном. 

И конечно же усидчиво ведите собственную тетрадь лекций, чтобы не оказаться перед экзаменом в одной постели с сокурсницей и заниматься …чтением ее конспекта, как в комедии Гайдая.

К/ф "Операция "Ы" и другие приключения Шурика", Л. Гайдай, 1965

Студенчество 200 лет назад

Повседневную жизнь российского студенчества XVIII — начала XX века избрала предметом своего исследования группа ученых из Московского и Казанского государственных университетов [2]. Добавим к их исследованиям другие наблюдения и свои размышления. 

Про повседневную жизнь (только не лишайте шпаги!) студентов московского императорского университета (МИУ, с 1917 г. именуется МГУ) и КВИ 300 лет назад известно не так много. Отношения куратора и профессоров, администрации и питомцев, преподавателей и учеников, старших и младших строились на базе патернализма (уважительного отношения власти и граждан) и строгого иерархического соподчинения. В XVIII веке такого рода патриархальность проявлялась во всех сферах русской жизни. Как и в семье, все подчинялись ее главе, в университетах студенты находились во власти преподавателей, инспекторов и надзирателей.

Студенты, в свою очередь, опекали гимназистов (гимназия была первой ступенью университета). Они помогали готовить уроки, водили учеников в столовую и церковь, в классы и обратно. Руководство считало такое устройство весьма полезным: студенты подавали младшим пример, «поддерживая на высоте свое звание», а кроме того, приобретали педагогический опыт. (Почему бы нынешним студиозусам не взять под опеку старшие классы соседних гимназий, рассказывать школьникам о своей будущей профессии?).

Подчинение, по свидетельству современников тех событий, было основано на уважении к авторитету старших и «просвещенных». К началу XIX века в университетах сложился особый тип отношений, которые внутри корпорации часто описываются в метафорах кровного родства: «отец» и «дети». Они были основаны на непререкаемой власти «отца».

Однако постепенно общество менялось, уходил в прошлое традиционный уклад. В 1820-1830-е годы студенты начинают вести себя более независимо. Здесь же берет начало корпоративное единство профессуры и студенчества, которое стало заметно в 40-е годы XIX века — появляется новое поколение преподавателей, которые строят отношения со студентами не как с учениками, а как с молодыми соратниками.

Быт и жилье студентов. Сначала комнаты студентам предоставлялись прямо внутри университетской территории. Но постепенно в Москве появляются съемные квартиры, строятся доходные дома, и студенты начали выбираться за пределы alma mater. На протяжении XIX века в городе складывался так называемый Латинский квартал — место жительства большинства студентов.

В Москве им становится Козиха, район Бронных улиц. (В Москве вотчина студентов МВА – Кузьминки и Кузьминский парк). Естественно, по мере удаления жилья студентов от территории университета следить за их поведением инспекторам становилось все труднее, хотя они и продолжали это делать. Инспектор мог, например, зайти вечером в питейное заведение, и, если заставал там студента, пьющего что-либо крепче пунша (слабоалкогольный напиток), на следующий день того ждало наказание.

Немалую помощь наблюдающим оказывали студенческие мундиры, заметные на улице издалека. Когда именно появился студенческий мундир, точно не известно. Но уже в 1760-е годы воспитанники МИУ перестают одеваться кто во что горазд. В качестве парадного мундира им предлагалась красивая одежда дворянского образца: камзол, кафтан, короткие штаны, чулки, треуголка и шпага. Сначала мундир был зеленым с малиновыми обшлагами — как у гвардейцев, потом цвет несколько раз менялся: сперва на малиновый с синим, а после указа 1804 года — на синий. Важно, что одинаковые мундиры носили все студенты: и богатые дворяне, и бедные разночинцы, а значит, в «храме науки» все были равны. Кроме того, мундир указывал на положение студентов как государственных служащих. Чтобы достигнуть равенства и на практике, студентов обучали изящным манерам: как правильно ходить, кланяться, как принимать красивые позы, и, конечно, учили танцевать — дворянским детям все это было известно, а вот разночинцы получали шанс приобрести светские навыки.

И все же, несмотря на строгую дисциплину и возможность подняться выше по социальной лестнице, студенты, как и сейчас, прогуливали занятия. В первое время этим чаще грешили дворянские дети: университет был для них возможностью получить неплохое бесплатное образование, поучиться грамоте и языкам. Однако они быстро понимали, что наука их не привлекает, и начинали пропускать занятия. Прогуливали и разночинцы — вследствие лености, необходимости подработать, желания вернуться в родную среду и т. д. За отлучки и непосещения студентов отчисляли. Кроме того, существовала шкала наказаний: имена грубиянов и прогульщиков вывешивали на «черную доску» или просто наказывали: младших били линейкой по рукам или же ставили на колени; старших отправляли в карцер, сажали на хлеб и воду или же лишали шпаги.

Отношение с преподавателями. Не последнее место в жизни студента играло и его отношение к профессорам. В университетах начала XIX века особым уважением пользовались молодые профессора, прошедшие стажировку за границей. Например, в Московский университет они привозили прогрессивные методы обучения, новейшие знания и европейские костюмы. К преподавателям же прежней генерации — в париках с косицами и екатерининских мундирах — студенты относились с почтительной иронией. Главное, что привлекало студентов в профессорах «нового типа» — стиль поведения и широта интересов. 

Университеты старались поддерживать неимущих студентов. Одним из первых благотворителей стал первый же куратор Московского университета Иван Шувалов. Много для университета сделало семейство Демидовых: «демидовские» стипендии были учреждены в 1813 году и выплачивались более 100 лет, до наступления советской эпохи. Этим примерам последовали многие состоятельные граждане, и стипендиальный фонд начал прирастать. В торжественном актовом зале МИУ с 1820-х годов рядом с портретами царствующих особ и учредителя Шувалова вешали медные доски, на которых золотыми буквами записывали имена филантропов. К началу XX века 10-15% беднейших студентов учились за счет пожертвований университету. 

Справедливости ради надо сказать, что преподаватели университета тоже не были богатыми людьми. Да и в целом нехватка средств на содержание и развитие университетов, оставалась традицией на протяжении всей их истории.

Татьянин день 25 января («Дарю тебе университет»)

В середине XIX в. Татьянин день стал полуофициальным студенческим праздником. Почему именно святая Татьяна стала покровительницей студентов? Николай Карамзин в «Истории государства Российского» так это объясняет: «В 1755 году в день почитания Татьяны Римской (девушка родилась в знатной семье, ее отец был христианином и воспитал у дочери веру в Бога. Ее схватили язычники и отвели в свой храм: там она стала молиться Богу, и языческого идола разорвало на куски. Татьяну казнили, а после смерти она была причислена к лику святых)». Императрица Елизавета Петровна подписала указ об открытии в Москве первого российского университета. «Отцом» оного был фаворит Елизаветы, 28-летний красавец генерал Иван Шувалов. Основание университета стало подарком не только России, но и горячо любимой матушке Шувалова - Татьяне Петровне. Сказывают, что Шувалов нарочно выбрал Татьянин день для поднесения государыне проекта - хотел обрадовать свою мать назначением на должность куратора университета. «Дарю тебе университет», - произнес он в адрес матери ставшую со временем крылатой фразу. И, кстати, имя Татьяна в переводе означает «учредительница, устроительница». 

День открытия университета сопровождался пышными торжествами. Знатных персон пригласили во внутренние университетские покои, где угощали сладостями, ликерами и винами, и отмечался в столице на всю катушку. Состоял он из двух частей: официальной и «разгульной». 12 января утром - торжественный акт в университете в присутствии высших властей столицы. В вузах раздавали грамоты и награды, с лекциями выступали знаменитые профессора, адвокаты, учителя. А вечером начинался «студенческий беспредел».

И этому есть причина: Татьянин день был началом зимних каникул - позади сессия, на сердце веселье. которое не у всех получалось контролировать. На этот случай императрица Екатерина II издала указ: «Студенты, отловленные в непотребном виде в Татьянин день, не должны наказываться, а их со всей вежливостью должны сопровождать в теплую избу, где укладывать на лавки и накрывать кожухами. А утром давать стопку для опохмелки и закуску, после чего и отпускать с Богом...». Впрочем, в иной другой день за подобное поведение из университета могли и исключить. 

В этот день студенты любили погулять шумными компаниями по Никитской и Тверской, распевая песни. К вечеру в Татьянин день, по рассказам очевидцев, обычная жизнь в столице замирала, и она превращалась в «царство студентов». В ресторанах готовились к их приему тщательно и особо. Главной точкой праздника в Москве был ресторан «Эрмитаж». Его хозяин принимал студентов особенно радушно и оригинально. Из залов выносили растения и ценную мебель. Фарфоровую посуду заменяли глиняной. Вместо дорогостоящих закусок и вина появлялись водка и пиво. Устанавливались деревянные скамьи, на пол насыпались сено и солома. Воцарялась беспредельная свобода. Профессоров и любимых учителей студенты... поднимали на столы.  В такие моменты студенты могли с энтузиазмом качать на руках любимых профессоров, порой ненароком отрывая у наставников рукава пиджаков. 

«В этом году выпито все, кроме Москвы-реки, и то благодаря тому, что она замерзла... Пианино и рояли трещали, оркестры, не умолкая, жарили «Гаудеамус», горла надрывались и хрипели... Тройки и лихачи всю ночь летали от Москвы к Яру, от Яра в Стрельну... Было так весело, что один студиозус от избытка чувств выкупался в резервуаре, где плавают стерляди» - так в 1885 году описывал столичные «студпразднества» А. Чехов

Журнал «Будильник», 1882. С бокалом А.П. Чехов

Полиция студентов в этот день не арестовывала. Было бы здорово, если бы нынешние владельцы московских и казанских ресторанов на Татьянин день 25 января брали бы пример с легендарного «Эрмитажа» прошлого века, а полицейские – с добрых городовых и жандармов. Может издать Указ Президента, да чтобы после кутузки – обязательно похмеляли и отпускали студентов с миром [4].

Но язвы революции конца позапрошлого века уже разъедали губернские города. В те же годы А.М. Горький, безуспешно пытавшийся поступить в казанский университет (1884), дал коллективный портрет тамошнего студенчества: «Шумное сборище людей, которые жили в настроении забот о русском народе, в непрерывной тревоге о будущем России. Всегда возбужденные статьями газет, выводами только что прочитанных книг, событиями в жизни города и университета, они по вечерам сбегались в лавочку Деренкова со всех улиц Казани для яростных споров и тихого шепота по углам. Приносили с собой толстые книги и, тыкая пальцами в страницы их, кричали друг на друга, утверждая истины, кому какая нравилась…» («Мои университеты», 1923).

Каждый из обучающейся молодежи выбирал увлечение и дорогу для себя: кто-то решал посвятить жизнь выбранной профессии и науке, кто-то - бороться за «счастье» народа (которое каждый видел по-своему).  И еще неизвестно, что легче: бузить и портить жизнь своим преподавателям, или постигать законы Природы? 

После октябрьского переворота

Последний Татьянин день в университетском храме Москвы состоялся в 1918 г. Грустен был тот день: три ночи специальная бригада антихристов сдирала с храма надпись «Свет Христов просвещает всех». Здесь устроили клуб, затем студенческий театр, в 90-х гг. на месте алтаря провели выставку-продажу породистых собак. Первое всенощное бдение в возвращенном храме прошло 24 января 1995 года. Как и встарь, прихожанами церкви стали студенты и преподавательский состав.

Домовый храм мученицы Татианы, г. Москва

Что нельзя и нужно делать студенту на Татьянин день. По большому счету, запрет только один. Студентам в этот день запрещается ... учиться. А лучше вообще даже не вспоминать о занятиях. Только отдыхать и развлекаться! Как гласит известная студенческая аксиома, от вечного праздника жизни его может отвлечь только короткое время сессии.

Татьянин день считается наиболее благоприятным для Татьян и для проведения ритуалов на привлечение везения в учебе. Самый популярный обряд называется «Призыв шары», т.е. везения в учебе. Для этого студент должен просунуть руку с зачеткой в открытое окно (желательно деканата) и громко крикнуть: «Шара, приди!». Благоприятным исходом призыва будет услышанное в ответ от декана изречение: «Уже в пути». Кто не спрятался – декан - не виноват… 

Советское время

В советское время традиции альма-матер поменялись. Татьянин день утратил значение праздника просвещения, почитания студентов и преподавателей. По-видимому, советская власть побаивалось этого полурелигиозного праздника вседозволенности учащейся молодежи.  Во всяком случае автор не помнит, чтобы 25 января отмечали с «царским» размахом в середине 70-х гг. в Московской ветеринарной академии или Казанском ветеринарном институте. Может быть, за исключением песенно-танцевальных вечеров в актовых залах из самодеятельных ансамблей. Такие в МВА запомнились исполнением фрагментов тяжелого рока типа «Дип пепл», непонятного, «забугорного» и поэтому очень притягательного. А еще фантазиями на тему «битлз». Эта «запретная» музыка впечатляла и даже вызывала восторг. Празднование иногда заканчивалось в дешевом ресторане (по червонцу с носа), а чаще в общежитии со стаканом портвейна. Вот, пожалуй, и весь Татьянин день для студенчества советских времен. 

Нас, молодых студентов и аспирантов, учили, что учащийся и ученый должен иметь «свинцовый» зад, намекая на усидчивость в постижении научных истин. Ваше место не рестораны и редкие вечеринки, а библиотеки. А бунтовать или даже сомневаться в марксистско-ленинской философии (какая гадость, какая гадость была эта советская МЛФ!) – ни-ни, не царское время. 

А чтобы приглядывать за своевольностями студентов и благонадежностью преподавателей в каждом советском ВУЗе и НИИ были созданы т.н. первые отделы (обычно располагались на первых этажах) с сотрудником госбезопасности. И хотя их деятельность была незаметна, все неординарные поступки и проступки ученого сообщества брались сексотами на карандаш. А уж потом на их основе изощрялись парткомы и комитеты комсомола. 

Вспоминается неприятный эпизод, когда в 1974 г., собирая документы на поездку в дружественную нам Сирию по приглашению товарища по комнате (автор проживал в общежитии вместе с сирийским аспирантом Анис аль Скафом) пришлось идти на партком МВА, в комиссию «благонадежности». Был такой порядок формального «просеивания» кандидатов на выезд за рубеж, в ходе которого претендент обязательно застревал в каком-то очередном фильтре и не мог подписать проходную характеристику для «органов» на выезд. В качестве последней инстанции для получения разрешения на выезд за границу автору, студенту 3-го курса припомнили, что в комнате общежития на стене у его койки висела маленькая иконка Богородицы из Загорской лавры, куда наша группа организованно ездила на экскурсию. 

Кто-то из проверяющих стукачей, обходя комнаты общаги, взял этот факт на карандаш и провел через первый отдел, чтобы в нужный момент вспомнить на парткоме. Конечно, в выезде на родину друга-сирийца было отказано по причине неблагонадежности. 

Так и хочется обратиться к студентам-проказникам царскосельской поры, которые тратили время учебы на политические заварушки - за что боролись родненькие?

В связи с этим вопрос – доколе?

Мы уже писали о советской традиции называть институты и университеты – именами нерадивых студентов-проказников. Для примера учащимся? Три года назад в «Аграрной Теме» [5] мы задавали читателям и руководству Казанских университетов (КГВУ и КГУ) вопрос: «Почему же некоторые университеты до сих пор носят имена неудавшихся студентов бунтарей? Для того, чтобы подавать пример учащимся?

Вот парадоксы истории – прилежные студенты, сделавшие впоследствии величайшие научные открытия современности, такие как российские академики Карл Бэр, Александр Миддендорф, Николай Вавилов остаются малоизвестны современному студенчеству, в сравнении со студентами «майдановцами» Ульяновым, Бауманом и прочими. Нужно ли сегодня поддерживать советскую традицию именовать институты и университеты – именами нерадивых студентов-бунтарей, которые тратили время обучения на политические заварушки? И у которых эти мероприятия иногда получались. 

Автор окончил Казанский ветеринарный институт в 1977 г. КВИ в этом году исполняется 150-летия (был образован 31 мая 1873 г.) и в ознаменование этого события автор предлагает соскрести с его фасада имя революционера Николая Баумана. 

Наверное нет необходимости скопом сносить памятники кумирам той безумной эпохи, которые стоят немым упреком миллионам погибшим в Гражданской войне и в период массовых репрессий. Но и раболепствовать перед нашим несчастным прошлым не стоит. Дошло до того, что главного мучителя российских граждан Феликса Дзержинского, почитатели компартии и некоторые примкнувшие к ним деятели культуры, призывают вернуть на Лубянскую площадь в Москву. Один из аргументов – он заботился о беспризорных детях, размещал их в детские дома и колонии. То есть – железный Феликс со своими революционными подельниками вначале отправили родителей этих детей в топку гражданской войны, а затем пустили слезу по беспризорным детям. И к этому онлайн позору (по восстановлению памятника Ф. Дзержинского) присоединилось 45% москвичей! [6]. Вероятно, это те граждане, родственники которых не попали под репрессии, а может быть участвовали в них   

Заслуги юриста-философа Ульянова в отношении Казанского университета автору, как не специалисту в этой области, оценить сложно. Может быть, эти заслуги в юриспруденции и вправду превышают вклад в науку всех его выпускников и профессуры, из-за чего он удостоился стать главным гуру среди казанской университетской элиты. Или его заслуги в том, что Ленин более 100 лет назад рассказывал марксистские сказки доверчивому населению Казани, а потом и России, провел над ним социальный эксперимент невиданной жестокости? 

В любой стране мира высшие учебные заведения стараются называть именами либо их основателей или благотворителей, либо выдающихся ученых. Но в отношении пижона Баумана, «ветеринара»-революционера, это имя на фасаде ветеринарного университета вызывает неприятие и даже брезгливость (его партийная кличка «Балерина»).

И стоимость ему – 4 копейки

Убит 18 октября 1905 году ударом газовой трубой по голове в ответ на призывы к свержению царя. Может Бауман был известным инженером, меценатом, великим политиком или деятелем науки, отдавшим годы и годы жизни этому учебному заведению? Его заслуга в том, что он одновременно с революционной возней сумел окончить ветеринарный институт (как, впрочем, и Ленин казанский университет) и случайно получить трубой по голове за противозаконное ораторство. 

Незадачливого террориста большевики объявили героем, придали ему и его нелепой смерти ореол мученика.  Его имя до сих пор носят несколько учебных заведений и улиц в современной России, в т.ч. и в Казани. В Москве имеется станция метро, а также Бауманская улица и Вторая Бауманская, носившая некогда название Коровий Брод. И последнее – это уже ирония истории… Наконец получил признание по специальности.

Итак – за что? К примеру, Московская ветеринарная академия носит имя академика К.И. Скрябина - основателя отечественной науки о гельминтах, Санкт-Петербургская академия ветеринарной медицины довольна своим названием и обходиться без клички (скрябинка, тимирязевка).

Но если сильно хочется обозначиться – можно присвоить Казанскому ветеринарному университету имя Императора России Александра II, с указа которого в 1873 году и берет начало ветеринарный институт. Или дать фамилии известных профессоров К.Г. Боля, А.Н. Студенцова, Х.Т. Гизатуллина. 

Есть предложение на 31 мая текущего года, в честь 150-летие КВИ сделать любимой alma mater подарок: провести голосование студентов и преподавателей за переименования КГАВМ и отмыть ее фасад от революционной пошлости.

А теперь – вместе с автором, назад – в СССР. 

Фотогалерея жизни советского студенчества 45 лет назад глазами очевидца

Девичник 8 группы МВА, 1974

Лекцию по анатомии ветфаку читает профессор Хрусталева И.В.

Анатомия – одна из труднейших дисциплин ветеринарии

 Разбираем бедро лошади из формалина

Автор слева с поллитром… раствора 0.1% риванола, учхоз КВИ-1974

Слева Л. Мадисон ассистирует по удалению актиномикоза у телки

Перекус после операции. Девятая группа ветфака КВИ-1974

С праздником всех студиозусов (старательных, усердных, ревностных)!

Ссылки:

1. https://medialeaks.ru/2307sda-xviii-century-students/

2. Кулакова И.П. Химия и жизнь, 2005, №7 
   
3. https://aif.ru/society/religion/tatyanin_den_v_prazdnik_studentov_ohranyal_ukaz_imperatricy
   
4. https://aif.ru/society/education/1428683?from_inject=1
   
5. Мадисон Виктор. Учеба или майдан? Советы молодым ученым // Аграрная Тема, 2019, №2, С.32-33  http://agro-tema.ru/f/agrarnaya_tema_no2_nov.pdf
   
6. https://www.rbc.ru/rbcfreenews/603937249a794791e2cfbd2c